觸摸碰撞中，年輕人的“傳統(tǒng)文化含量”變高了

“國(guó)風(fēng)”正在成為年輕人的新時(shí)尚。國(guó)風(fēng)破圈“火起來(lái)”背后，是傳統(tǒng)文化“活起來(lái)”。

博大精深的中華文化，總有一個(gè)時(shí)刻、一個(gè)側(cè)面能夠喚起年輕人的文化基因，從傳統(tǒng)進(jìn)入現(xiàn)代。這種活力，不僅來(lái)自技藝和記憶的傳承，也來(lái)自面向年輕人的敘事。它讓越來(lái)越多的年輕人主動(dòng)擁抱傳統(tǒng)文化，探索傳統(tǒng)文化之美。

前段時(shí)間，我在書(shū)店抽了一個(gè)唐代仕女盲盒。打開(kāi)一看，仕女梳著高高的發(fā)髻，圓鼓鼓的面容上映著健康的肉粉色，手上俏皮而滿足地拎著大包小包——設(shè)計(jì)者將之命名曰“購(gòu)物仕女”，剛好應(yīng)了“雙11”即將到來(lái)的時(shí)景。

回家將仕女放到書(shū)桌上的一刻，看著旁邊的毛筆，趙孟頫的字帖，還有中華書(shū)局清一色橙色封面的《詩(shī)經(jīng)》《古文觀止》和《世說(shuō)新語(yǔ)》，我開(kāi)始抽身打量起自己的日常：最近幾年，生活中的“傳統(tǒng)文化含量”仿佛真的高了起來(lái)。

有時(shí)早起做家務(wù)，我會(huì)打開(kāi)24小時(shí)輪播的電視劇《紅樓夢(mèng)》。因?yàn)橐呀?jīng)看了無(wú)數(shù)遍，所以不論從哪兒開(kāi)始都能接上，又因?yàn)槊看沃乜炊加行碌氖斋@，故而一直不厭其煩。譬如，一段賈母與劉姥姥的經(jīng)典對(duì)話，初次看是歡聲笑語(yǔ)，再看開(kāi)始贊嘆二人的高情商，到了第三遍，便慢慢琢磨出其中的慈悲、生活的不易和曹公對(duì)世事人情的洞察。

打掃完畢，適合拿起小小的桃花主人杯呷一口滇紅。那是有一年冬日在五道營(yíng)胡同的一家陶社購(gòu)得的，我還記得當(dāng)時(shí)店主為我科普陶瓷文化的場(chǎng)景：從釉上彩、釉下彩的區(qū)分，到對(duì)窯變溫度的把控，再到柴窯燒制的歷史……在那一方小小的天地里，看似“無(wú)用”的知識(shí)點(diǎn)如粒子般自由碰撞，而我們則樂(lè)享這番思維“逃逸”的竊喜。

若是周末無(wú)事，便可走去書(shū)店，用一下午的時(shí)間翻看王世襄先生大開(kāi)本的《明式家具珍賞》，從分不清桌與案的區(qū)別，到漸漸熟知羅漢床、禪椅、玫瑰椅等品類的來(lái)歷典故?；蚩杉s上友人，到古代建筑博物館一賞楹椽之美。今年夏天去參觀時(shí)，我就被其中一方綺麗的藻井震撼了。藻井中央是一副浩瀚的星象圖，繪有28星宿，存星1400顆。當(dāng)?shù)孛娴臒艄馍湎驖M目星海，原本的悶熱感一掃而空，整個(gè)人都清涼、自如起來(lái)。

這幾年，傳統(tǒng)文化就這樣自然而然地融入生活之中。這種相處方式對(duì)我來(lái)說(shuō)是自在的，它并不功利，既沒(méi)有束之高閣的陌生疏離，也沒(méi)有只可遠(yuǎn)觀的敬畏拘束。我可以隨性地享受傳統(tǒng)文化所帶來(lái)的審美愉悅、“億點(diǎn)知識(shí)”和思維啟發(fā)。

“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。”中華文化含蓄而深沉，年輕人愛(ài)上傳統(tǒng)文化，大多要經(jīng)歷一個(gè)曲徑通幽的過(guò)程。而文化機(jī)構(gòu)和大眾媒體的發(fā)展，則為我們打開(kāi)了一個(gè)個(gè)通往文化“桃花源”的入口。

我關(guān)注的一些博主，就致力于讓觀眾更深切地感受到中國(guó)古文和書(shū)畫(huà)的迷人之處。他們有人會(huì)用近1個(gè)小時(shí)講解《滕王閣序》，隨著文徵明用行書(shū)寫(xiě)就的文字徐徐展開(kāi)，博主將天才王勃如彗星般劃過(guò)的人生經(jīng)歷、“鄴水朱華”“臨川之筆”等典故娓娓道來(lái)，使人產(chǎn)生美學(xué)與思想上的雙重審美感受。

有人會(huì)分析《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中女性從“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”的殷切期盼到“反是不思，亦已焉哉!”的決絕果斷，讓讀者在歷經(jīng)千年之后仍能產(chǎn)生深深的共情。還有人白天做著摩登都市里的城市規(guī)劃師，一入夜則關(guān)上書(shū)房門(mén)，化身“糕員外”穿行于北宋都城——東京汴梁，然后用妙趣橫生的筆調(diào)向讀者介紹彼時(shí)的勾欄瓦舍如何熱鬧，李誡和他的《營(yíng)造法式》秉承怎樣的建筑理念，李清照和趙明誠(chéng)又是前往何處淘書(shū)……

中華文化是如此博大精深，而我們的文藝作品又是如此講求氣韻生動(dòng)，總有一個(gè)時(shí)刻、一個(gè)側(cè)面能夠喚起年輕人的文化基因，讓傳統(tǒng)文化進(jìn)入每個(gè)人的現(xiàn)代生活。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞與調(diào)和，又會(huì)賦予年輕人更多感知生活的觸角。近幾年，我對(duì)家鄉(xiāng)與日俱增的歸屬感和自豪感，就大多源于對(duì)齊國(guó)歷史文化的了解?？鬃釉邶R國(guó)聞韶，余音繞梁，三月不知肉味的故事;晏子以羹湯、五聲為例，論述“和而不同”的道理;中流砥柱、比肩而立、因勢(shì)利導(dǎo)等近百個(gè)源自齊國(guó)的成語(yǔ)……這些都仿佛讓我戴上一層“文化濾鏡”，重新審視、品讀、熱愛(ài)這片有著千年歷史底蘊(yùn)的土地。

由此想來(lái)，不論是瓷器、家具，還是詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)，每了解傳統(tǒng)文化的一個(gè)側(cè)面，其實(shí)都像是掌握了一種新的語(yǔ)言，讓人能夠讀懂諸多“平平無(wú)奇”外表下的內(nèi)在機(jī)妙，在面對(duì)人生百態(tài)時(shí)愈發(fā)從容淡定。

寫(xiě)到這里，有人可能會(huì)認(rèn)為我這個(gè)“入坑”傳統(tǒng)文化的樣本不夠典型，因?yàn)樯钪屑葲](méi)有新聞中常見(jiàn)的漢服，也不見(jiàn)絢麗奪目的“非遺”?？稍谖铱磥?lái)，參差百態(tài)正是傳統(tǒng)文化的迷人之處。每個(gè)年輕人都能從最適合自己的角度切入，將傳統(tǒng)文化深深嵌入自身生活。一切，恰如晏子所說(shuō)的五聲調(diào)和一般自然而然。

關(guān)鍵詞： 國(guó)風(fēng)破圈 傳統(tǒng)文化 唐代仕女盲盒 年輕人 新時(shí)尚